Namazda zamm-ı sure olarak Ayete'l Kürsi, Amenerrasulü, Ya-Sin niçin okunmaz. Siz hiç okuyan gördünüz mü?
...
Namazda Fatiha’dan sonra zamm-ı sure tercihidir. Dileyen dilediği sureyi veya ayetleri okuyabilir.
[1] Okunan ayetlerin güncel bir mesele üzerine olması evladır. Güncellikle de bağlantılı olabilecek bir başka husus da bazı sure ve ayetlerin belli merasimlere tahsis edilip namazdan uzaklaştırılması kat’iyyetle kabul edilemez bir durum ve lakin bir vakıadır.
Birkaç örnekle izaha çalışalım:
Amenerrasulü diye bildiğimiz Bakara Suresinin son iki ayeti Rasulullah (a.s.)ın “Bakara Suresinin son iki ayeti okunan eve şeytanlar giremez” hadisi ile anılmıştır. Müslümanlardan bir topluluk bu hadis üzerine olsa gerek yatsı namazının akabinde bunu tatbik etmeyi adet edinmiştir. Yatsı namazını camide kılanlar ise sünnete ittiba ve mazarratın def’i için bu ayetleri evlerinde tekrar okumalı veya ev ahalisi okumalıdır. Bu ayrı bir konu mevzumuzla ilgili olan ise bu ayetlerin niçin namazda zammı sure olarak okunmadığıdır. Bu ayetler yatsı namazı tesbihatına ve orada yapılan tesbihat merasimine tahsis olunmuş namazdan uzaklaştırılmıştır. Öyle uzaklaştırılmış ki O’nun bir dua olduğu zannedilip Kur’an ayeti olmadığı zannedilir olmuştur. Halbuki Amenerrasulü ayetleri en azından cehri namazlarda okunarak hem ezberi kolaylaştırılmalı hem işlerliği artırılmalıdır.
Cehri namazlarda amenerrasulü okumak imamların acziyetine değil firasetine delil olacak bir iştir. Bilmeyenler ezberlesin diye, ayet olduğu anlaşılsın diye ve namazda okunmaz zannedilmesin diye bu hususta duyarlı olunmalıdır.
Ya-Sin Suresi ölmek üzere olan hastanın baş ucunda ve kabristanda okunmaya tahsis edilmiş, sevabını ölülere göndermek üzere ev oturmalarına tahsis edilmiş, namazlardaki kırattan uzaklaştırılmıştır. Halbuki cemaatın en iyi ezber yapacağı yer cehri kıraattır. Bu sure de namazlarda okunmalıdır.
Ayete’l Kürsi olarak bildiğimiz Bakara Suresi 255. ayeti bir uzun ayettir. Bu ayet de namaz sonrası tesbihata tahsis edilerek, sırf dua olduğu –ayet olmadığı- zannedilecek kadar namaz kıraatından uzaklaştırılmıştır. İster gizli (hafi) okunan, ister açık (cehri) okunan namazlarda bu ayetler okunabilir. Yalnızken veya cemaatle olması fark etmez.
Yukarıda da zikredildiği üzere bu ayet ve sureleri namazdan uzaklaştıracak bir delil yoktur. Bilakis okunması caiz ve gereklidir de.
İrfan SETENCİ
(Merasimlere Kurban Şer'î Ahkam)'dan Alıntı
[1] Konu bütünlüğüne ve ayetlerin muradına aykırı bir kısmı alıp başlamak ve uygun olmayan bir manada sona erdirmenin haram olduğunu belirtmekle yetinip başka bu konuya değinmekle yetiniyoruz.
